봄바람은 종종 우리를 연애로 이끌며 봄은 종종 연애와 만남의 계절로 비유되곤 한다. 긴 겨울을 지나 간만에 맞이한 따스한 바람이, 그보다 더 따뜻한 사람의 살결을 원하게 하는 탓인지도 모른다. 특히 인생 전반에서 가장 활력 있는 청년기에 접한 대학생들은 연애를 더욱 필요로 하게 된다. 단지 그럼에도 매사에 그렇듯 무언가를 얻고자 한다면 스스로를 갈고 닦는 노력이 필요하다. 연애를 하는 것은 여타 동물들과 인간을 구별하는 하나의 특징으로 여길 정도로 특별한 문화이며, 동시에 성 정체성에 큰 관계없이 보편적인 일이다. 이에 우리 생활 속의 당연한 일상 중 하나로 치부되기도 한다. 주변에서 쉽게 접할 수 있는 수많은 연애 경험담이나 연애 중인 지인들이 연애라는 하나의 행복과 가치를 무디게 만드는 것이다.
오늘은 자기소개서 항목 중 성격의 장단점을 쓰는 방법에 대해 알아보겠습니다. 성격의 장단점은 두괄식으로 쓰기가 용이합니다. “저의 장점은 맡은 일에 대한 책임감이 강하고 타인과의 소통이 원활하다는 것입니다.”라든지 “‘impossible’을 ‘I′m possible’로 바꿀 수 있는 끈기와 도전 정신이 저의 가장 큰 장점입니다.”처럼 시작하고, 여기에 해당하는 지원자의 경험(사례)을 근거로 제시하면 됩니다. 대학생이 된 이후에 성격의 장점이 발휘된 경험을 찾아 쓰고, 느낀 점이나 결과까지 써 보는 것도 좋습니다. 장점을 쓸 때는 직무 역량과 관련된 장점, 직무를 수행하는 데 직접적으로 도움이 되는 장점을 쓰는 것이 중요합니다. 따라서 직무 자체에 대한 이해와 직무 역량에 대한 이해가 필요합니다.
3월과 4월은 졸업을 앞둔 학생과 졸업한 학생 모두에게 중요한 시기입니다. 기업의 상반기 공개채용이 있기 때문입니다. 전형 일정이 기사화되고 포털 사이트의 실시간 순위에 기업 이름이 오르는 것도 취업에 대한 사회의 관심과 인식을 보여줍니다. 서류 전형에 합격해야 인성 및 적성 검사, 면접, 건강검진 등 다음 단계로 진행할 수 있으니, 서류 전형은 모든 전형의 기본이 됩니다. 이번 호부터는 자기소개서 쓰는 방법을 ‘성장 과정’, ‘성격의 장단점’, ‘회사/직무 지원 동기’, ‘입사 후 포부/계획’ 항목으로 나누어 소개하려고 합니다. 오늘은 성장 과정에 앞서 다른 이야기를 좀 더 하느라 실제 자기소개서를 싣기가 어려울 것 같습니다. 다음부터는 이해를 도울 수 있도록 실례를 보여드리겠습니다. 혹, 성장 과정
우리 학교의 강의실에는 일체형 책상이 다수 비치돼 있다. 그러나 일체형 책상에 대한 학생들의 평가는 부정적이다. 지난 2017년 3월, 본교 페이스북 페이지 ‘숭실대학교 대나무숲’에는 “일체형 책상 때문에 허리가 아프다. 의자와 책상 사이가 너무 멀다.”라는 글이 게재됐다. 학생들을 위해 고안됐음에도 환영받지 못하는 일체형 책상은 언제, 누구에 의해 만들어졌을까? 일체형 책상은 학생들이 편하게 앉아서 공부할 수 있도록 책상과 의자를 결합한 책상이다. 특허청 자료에 의하면 일체형 책상의 특허를 처음으로 출원한 사람은 이경상 씨였다. 이 씨가 특허를 내기 전에도 나무로 된 일체형 책상이 존재하기는 했으나 이 씨 이전에는 일체형 책상에 대해 특허권을 주장한 사람이 없었다. 이 씨의 특 허 출원 등록일
우리는 기술발전의 수혜를 이전 시대와는 비교할 수 없을 정도의 속도와 규모로 받고 있다. 첨단기술이 사회를 이끌어나가고 있음은 누구도 부정 못 할 사실이다. 기술과 자본을 모두 갖춘 거대기업이 사명(社名)을 걸고 추진하는 프로젝트는 대중적 신뢰와 지지 그 이상을 넘어 외경심까지 품게 만든다. 실제로 구글과 아마존으로 대변되는 미국 IT기업들의 혁신적인 도전과 성공은 사람들로 하여금 ‘그들이 아니라면 누가 하겠는가, 역시 그들이 하면 다르다.’ 라는 인식을 갖게 만들었다. 이 때문일까, 사람들은 거대기업에 몸담았던 사람들이 행하는 사업 혹은 첨단기술을 적용시킨 프로젝트라면 비판적인 관점을 제시하길 망설인다. 기술이 우리가 겪는 모든 문제를 해결할 수 있을 것이라고 생각하는 기술만능주의는 우리의 무의식에 깊
일본의 오천엔 지폐에는 젊은 나이에 요절한 천재 여류소설가 히구치 이치요(樋口一葉)가 인쇄되어 있다. 그러나 한국의 오만 원 지폐에는 한국 사람이면 모두가 동의하는 위대한 어머니 신사임당이 있다. 신사임당은 안견(安堅)에 필적하는 화가, 그리고 문인, 수필가로도 그 명성이 대단하지만 오만원권의 주인공에 선정된 이유는 바로 ‘어머니’라는 이름에 방점을 찍었기 때문일 것이다. 화가나 소설가는 직업이 될 수 있지만 어머니는 직업이 아니다. 어머니는 그 자체가 위대한 역할이고 존재다. 일본의 최고액권인 만엔 지폐에 일본 근대화의 아버지 후쿠자와 유키지(福澤諭吉)가 들어가 있는데 반해, 한국의 최고액권에 어머니의 사표(師表)인 신사임당이 등장한 것은 그 의미가 작지 않다. 하물며 신사임당의 아들 율곡 이이(李珥)
문화는 빠른 속도로 발전하는데 우리는 어떠한가? 과연 우리는 우리 사회가 스스로를 위해 가꾸고 발전시키는 문화와 어우러질 준비가 됐느냐는 질문이다. 유행하던 각종 콘텐츠가 얼마 지나지 않아 급변할 수 있는 시대에 살고 있단 점에서 앞선 의문을 항상 염두에 두고 살아야 한다. 아마 우리 사회는 문화를 부리기는커녕 뒤따라가지도 못하고 있는 듯하다. 당장 소년층을 넘어 청장년층의 마음까지 사로잡은 웹 콘텐츠 시장의 단면을 조금만 들여다보아도 그렇게 생각할 법하다. 웹 작가들의 작품을 보호할 저작권 제도가 미흡할뿐더러 소비자들 역시 그들의 권리에 큰 관심이 없어 보인다. 심지어 일부 플랫폼에 소속된 작가들은 인기를 척도 삼아 노동에 상응하는 적절한 경제적 대가를 받지 못하고 있다. 이러한 문제들은 웹 시
지루한 수업을 가까스로 넘기고 주린 배를 달래며 캠퍼스 중문 밖으로 나가면 정면으로 보이는 음식점이 있습니다. 바로 돈가스 전문점 인데요. 복고풍 인테리어와 새콤달콤한 돈가스로 본교생들의 입맛을 사로잡은 을 직접 찾아가봤습니다. 우선 가게에 들어가자마자 벽면 곳곳에 붙어있는 액자들이 눈에 들어옵니다. 사진보다는 그림으로 많이 채워져 있는 듯한데요, 가게의 인테리어를 한층 돋보이게 해 우리 대학생들의 취향에 딱 들어맞는 것 같습니다. 이어 자리를 잡고 음식을 주문하면 얼마 기다리지 않아 유부가 조금 들어간 국물과 크림스프가 제공됩니다. 스프를 먹고 국물을 마시고 있으면 돈가스가 튀겨져 나오는 적지 않은 시간을 보내기에 충분할 듯합니다.
작년부터 심각해진 미국과 북한의 설전(舌戰)은 급기야 핵전쟁의 우려를 증폭시키고 있다. 일본의 몇몇 도시에서는 벌써 시민들에게 전쟁 시 대피요령을 알리고 있다니 시쳇말로 ‘멘붕’이다. 일본이 가진 기록 중에서 가장 영예롭지 못한 것은 원폭으로 전쟁에서 패망한 국가라는 오명일 것이다. 미국은 히로시마에는 ‘Little Boy’라는 이름의, 그리고 이 도시에는 ‘Fat Man’이라는 이름의 원자폭탄을 투하했다. 1945년 인간에게 원자폭탄을 투하하기로 결정했던 미국의 최종 의사결정자는 정말 큰 범죄자다. 작금에 횡행하고 있는 핵전쟁에 대한 괴담 속에서 그 의미가 남다른 도시 나가사키에 도착했다. 한파가 계속되는 우리나라와는 달리 내복을 입지 않고 다녀도 충분할 만큼 남국의 기후는 포근할 정도였다. 재미있는
프로젝트 구텐베르크(Project Gutenberg)는 인류가 글자로 남긴 자료 가운데 보존하여 후세에 전할 만 한 가치가 있다고 여겨지는 것을 수집하여 전자정보로 저장․배포하는 프로젝트로, 1971년 미국인 ‘마이클 하트(Michael Hart)’에 의해 시작되었다. 프로젝트 명칭인 ‘구텐베르크’는 따로 설명할 것도 없이, 인쇄술을 유럽 전역에 보급하여, 이전과는 비교할 수 없을 정도로 지식의 전달을 급속하게 만들었다고 평가받는 ‘요하네스 구텐 베르크’의 이름을 가져와 붙인 것이다. 프로젝트 구텐베르크는 이 세상에 존재하는 모든 책을 디지털화하고, 지구상의 모든 사람들이 보존된 자료를 이용할 수 있도록 한다는 원대한 목표를 가지고 있다. 프로젝트 구텐베르크 홈페이지에 회원가입만 하면 누구나 무료로 전자
어떤 이유에서건 본교의 구성원이 덜 됐구나. 청소노동자들의 생활을 밀착 취재하던 이번 주 내내 그런 생각밖에 들지 않았다. 다른 무엇보다도 인식의 차원에서 그러하다. 우선 본교의 구성원들 중 학생, 교수, 직원들과 마찬가지로 청소노동자들 역시 숭실의 이름을 빛내는 것에 기여하는 하나의 구성원이라고 여기는 이는 얼마나 있을까? 특히 학생들 중 대부분은 청소노동자와 같은 공간에 있는 것을 꺼릴 만큼 그들을 공동체의 일원으로 받아들이지 못하는 것 같다. 청소노동자들의 증언에 따르면 같은 벤치에 앉아 있는 것만으로도 빤히 쳐다보거나 옆에 다가오는 것을 꺼려하는 학생들이 다수 있는 듯했다. 만약 학생이나 교수가 옆에 앉았더라도 그러한 거부의 행동을 취했을지 의문이다. 심지어 직원들 역시 학생들과