제14대 황준성 총장호가 출범한 지 3년 차에 접어들었다. 전반기에 어려운 국내·외 대학 환경에서도 SW웨어중심대학지원사업, 인문한국지원사업 (HK), 우리 대학의 숙원 사업 중 하나였던 대학 ICT 연구센터 지원사업(ITRC), 창업선도대학 육성사업, 대학자율역량강화지원사업(ACE+), BK21플러스사업 등 여러 국책 과제를 수주해 690억 원의 교외연구비를 조성했고, 발전기금 93억 원을 합해 783억 원을 모았다(본지 1216호 ‘황준성 총장, 2년을 반추하다’ 기사 참조) 또한 경력개발센터를 부총장 직속으로 조직을 확대·개편

디지털 트랜스포메이션(Digital Transformation)의 시대에 산업, 사회, 정치, 교육 분야에 큰 변화의 물결이 일고 있다. 디지털 트랜스포메이션은 모든 것을 디지털화라는 전환적 사고방식과 이에 따른 새로운 플랫폼을 요구하기 때문에 교육에 있어서도 디지털 기반의 설계, 개발, 딜리 버리, 평가, 인터페이스 등으로의 전환이 불가피할 것으로 예상된다. 특히 디지털 환경에 능숙한 밀레니얼 세대, Z세대가 대학, 산업 조직으로 유입되기 시작하고 교육 또는 업무 현장에서 중요한 위치와 역할을 하게 됨에 따라, 이들의 학습활동에서

당신의 말에 온도가 있다면 몇 도일까? 말과 글에도 나름의 따스함과 차가움이 있다고 하는 작가 이기주의『 언어의 온도』라는 책을 보면서 과연 나는 학생들에게, 동료 선후배 교수들에게 어떤 온도의 말로 대화를 하고 있을까 궁금한 때가 있었다. 허공을 주시하는 짧은 침묵의 공간인 엘리베이터에 무의식적으로 들리는 학생들의 몇마디에도 온도를 느끼곤 한다. 교수님의 습관이나 과제물을 평하는 재잘거림이나 교수님의 인자함을 전하는 속삭임이 귓가에 맴돌 때면, 나와 연관된 것이 아님에도 이맛살이 찌푸려지거나 입가에 미소를 머금게 하는 순간이 있다

가을 하늘이 높고 파랗다. 학교 정문에서부터 전산관에 있는 연구실까지 곧게 올라가다 보면 캠퍼스 전체에 붉게 노랗게 물든 나뭇잎들이 한 폭의 수채화처럼 느껴지곤 한다. 파란 가을 하늘에 울긋불긋 단풍잎으로 물든 캠퍼스는 가까이 있는 사람을 사랑하고 사랑하고 또 사랑하기에 참 좋은 곳이다. 그렇게 가을 경치를 느끼며 오늘 수업시간에 학생들에게 어떤 이야기를 해주어야 하나 생각해 보니 아이러니(?)하게도 데이트폭력의 문제가 아닌가. 오늘은 수업시간에 사랑과 이별에 대하여 이야기를 하는 날이다. 교양수업으로 ‘생활과 법률’을 담당한 이후

안녕하세요! 저는 지금 몽골 고비 한가운데 있어요. 움직이기 싫어하는 제가 몽골까지 간 게 신기하시다고요. 노버트 위너는 ‘우발적인 미래로 향한 비가역적인 움직임’이야말로 진정한 인간적 삶의 조건이라고 말했어요. 저에게는 여행 팟캐스트 몽골편이 그 비가역적인 움직임의 시작이었지요. 혹시 몽골 유목민의 ‘환대’ 문화에 대해 들어보셨나요? 몽골 유목민은 완전히 낯선 사람에게도 자기의 가장 좋은 것으로 대접한다지요. 자기 땅을 지나가는 사람이 있으면 십 수 km를 달려와 담배 한 대 나누며 인사하고, 또 게르를 나설 때 혹시 올지 모르는

미국-중국간 무역 분쟁이 본격화되며 국내 산업계의 불확실성이 증가하고 있다. 미국-중국간 무역 분쟁의 겉모습은 무역 갈등이지만 본질은 미래 전략 산업의 우위를 잡기 위한 패권 경쟁이라는 해석도 있다. 이와 같은 국제 경제 흐름 속에 한국 경제를 든든히 받쳐 주던 반도체도 관련 투자가 위축되고, 자동차도 수출 전선에 경고등이 켜지며 수출뿐만 아니라 경제 전반이 하강 국면에 들어갈 것이라는 어두운 전망이 나오고 있다. 요즘 4차 산업혁명이라는 단어는 정치, 경제, 사회, 산업 분야 등 우리 사회 전 분야, 온·오프라인 어디에서도 쉽게

권투시합을 보면 체급별로 다른 양상을 볼 수 있다. 헤비급 선수들은 별로 움직이지 않다가 한두 번 펀치로 KO 시키는 반면, 경량급 선수들은 쉴 새 없이 움직이며 계속 펀치를 날리곤 한다. 만일 권투시합의 게런티 지급기준을 펀치 횟수로 한다면 헤비급 선수들은 얼마 받지 못할 것이 분명하다. 헤비급 선수의 펀치 한 방은 경량급 선수의 펀치 여러 방과 맞먹는 ‘규모의 경제’가 있기 때문에 펀치 횟수를 기준으로 하는 것은 온당치 않다. 다소 과장이 있긴 하지만 경량급 권투선수의 게런티를 헤비급 선수의 펀치 횟수만큼만 주겠다는 것과 유사한

지난달 29일(토) 3차 에너지기본계획 수립에 대한 중간설명회가 있었다. 에너지기본계획은 에너지법과 저탄소녹색성장기본법에 규정되어있는 계획으로서 향후 5년 우리나라 에너지정책의 근간을 결정하는 중요한 이정표가 된다. 정부가 바뀌었고 또 에너지를 바라보는 국민들의 시각도 변화하여 다른 때보다도 이번 에너지기본 계획에 대한 국민들과 산업계의 관심이 크다. 우선 눈에 띄는 것은 에너지믹스를 구체적으로 제시하지 않았다는 점이다. 지금까지 에너지기본계획이 에너지믹스라는 물량적 가이드라인을 기계적으로 제시하는 데에 중점을 두었다면 이번 중간발

시각장애인 학생들과 수업을 한 적이 있다. 도움 받을 수 있는 기자재가 없었다. 학생들에게 어떻게 프랑스어를 가르치면 되겠냐고 물었다. 프랑스 노래, 샹송을 하나 들려주면 된다고 했다. 한 시간가량 노래를 들었다. 그들이 리듬을 따라 흥얼거렸다. 나는 지겨웠다. 창문가로 가서 떨어지는 벚꽃들을 바라보았다. 수업이 끝나자 한 학생이 다가와 샹송의 한 소절을 천천히 읊었다. “Je vous aime” 발음이 괜찮았다. 뜻을 가르쳐주려고 했다. 그가 먼저 말했다. “사랑합니다” 그에게 물었다. “어떻게 뜻을 아는가?” 그가 대답했다. “

우리 대학의 입학사정관을 하면서 지원한 고등학생 학생부기록을 살펴볼 기회가 주어졌다. 자소서나 학생부에 따르면, 지원자들의 희망직업이나 장차 어떠한 일들을 하겠다는 직업소명 혹은 나름대로 인생의 진로를 아주 믿음성 있게 서술하고들 있었다. 어떤 학생은 사회를 비판하고 약자의 편에서 정의로운 일을 하려는 사명감을 엿보면서 가슴이 뭉클해지는 순간도 있고, 희생과 봉사로 사회에 나아가 더 어려운 사람들을 도와주겠다는 글을 읽으면서 살짝 눈물이 글썽해지는 감동을 받을 때도 있었다. 꿈이나 희망을 사전에서 찾아보면 “실현하고 싶은 희망이나

은 미국의 교육 시스템을 논하고 있지만 그건 바로 우리의 이야기다. “실패에 대한 두려움을 주입하는 교육 시스템”이나 “스펙 경쟁”이라는 키워드만 보아도 그렇다. 그런데 우리 사회는 자라나는 청년들에게 실패에 대한 두려움만 주입하는 것이 아니다. 대놓고 너는 실패자라는 말도 서슴지 않는다(무한한 잠재력을 지닌 생물체인 인간을 20살까지 살아온 인생으로, 그것도 대부분 부모의 도움으로 만들어진 인생으로 규정한다는 것은 국가적인 손실이 아닐까?). 광기 어린 “스펙 경쟁”의 경우 저자는 주된 원인으로 “특권을 세습하려는

지난 4월 청와대 국민청원 게시판에 ‘대학구조개혁(기본역량진단)을 멈춰주세요’라는 청원 글이 올라와 사람들을 놀라게 했다. 국민청원 게시판에 글을 올린 시점이 현재 진행되고 있는 교육부 대학평가 2주기에 해당되는 대학기본역량진단 평가를 위한 보고서 제출 바로 직후라는 점에서 대학 직원들의 근무 환경에 새삼 눈길이 쏠리고 있다. 대학 직원들은 한때 「신이 숨겨 놓은 직장」으로 세간에 화제가 될 정도로 회자되었으나 근자에 우리 대학만 보더라도 최근 입사자 3명 가운데 1명을 제외하고 2명이 퇴사하는 초유의 사태가 벌어지고 있다. 교육부

취업난이 심각하다보니 대학의(또는 외부 사회의 대학에 대한) 관심은 학문 연구보다는 취업에 집중된다. 학생들의 장래를 걱정할 수밖에 없으니 자연스러울지도 모른다. 기업 등 외부에서도 대학에 거는 기대는 이제는 탁월하고 심오한 학문 연구의 추구라기보다 ‘사회에 나와서 바로 써먹을 수 있는 지식’이라고 한다. 그러다보니 대학평가에서도 취업률은 매우 중요한 핵심 지표가 된다. 취업률은 대체로 졸업 직후인 4월 정도를 기준으로 측정되는 것 같다. 하지만 보다 중요한 것은 졸업 직후만이 아니라 5년, 10년, 20년 이후에 어떤 삶을 살고

미디어의 발달, 인터넷과 스마트폰의 확산으로 SNS(social network service) 등 인터넷에 자유롭게 글이나 댓글을 올리는 시대가 오면서 민주주의 공론장이 실현되지 않을까 하는 조그만 기대가 있었다. 왜냐하면 과거에는 정부나 언론이 ‘아젠다 셋팅(agenda setting: 사회적으로 중요한 이슈들을 임의로 설정)’으로 국민들에게 일방적으로 사회적 이슈를 전달하거나 여론몰이만을 했지만, 인터넷과 SNS 등장으로 국민 스스로가 자유롭고 다양한 의견을 개진할 수 있는 시대가 열렸기 때문이다. SNS은 시간적, 공간적으로

현행 헌법이 소위 ‘제왕적 대통령 중심제’로써 국가권력이 주로 대통령에게만 집중되어 있다는 것을 인식한 여야는 개헌의 필요성을 인정, 2018년 6월 지방선거 때 개헌 국민투표와 함께 개헌을 하겠다는 의지를 밝혔지만, 새해 들어 그 내용과 시기가 여야 간에 차이가 있다. 개헌을 논의한 자문위는 최종보고서에서 단일안을 내지 못하고 야당의 분권형 정부형태와 여당의 대통령 4년 중임제를 최종보고서에 병기하고, 각 정부형태를 지지한 자문위원의 실명을 표기했다. 자문위원 11명 중 7명은 분권형 정부제를, 2명은 대통령 4년 중임제를, 나머

2017년 말 고준희양 학대 사망사건을 접한 온 국민은 분노를 금할 수 없었다. 준희 양의 친부와 동거녀는 차마 언어로 형용키 어려운 정도로 아이를 학대하였고, 결국 사망에 이르게 했다. 아동학대 문제에 대한 법적 개입이 시작된 2001년부터 아동학대사례 건수는 꾸준히 증가하였는데, 2001년 2,105건에 불과하던 아동학대사례가 2016년에는 18,700건으로 약 9배나 증가했다. 그렇다면 우리 사회는 학대 피해아동과 그 가족들을 지원하는 시스템을 제대로 구축하고 있을까? 우리 사회는 지난 10여 년간 아동학대 신고와 조기발견,

에리히 프롬은 삶의 태도를 “소유 양식”과 “존재 양식” 둘로 구분했다. 무언가를 소유하고 나를 위해 그것을 이용하려는 태도 혹은 대상 자체의 가치를 음미하고 향유하는 태도다. 산책길 아름답게 핀 꽃의 존재 자체에 감탄하고 그 아름다움과 향기로움을 음미하는 태도와 그 꽃을 꺾어 나의 소유로 만들려 하는 태도 사이의 차이다. 물론 이는 그보다 앞서 인간의 삶을 관계성으로 규정하고, 그 관계 맺음을 “나-그것”(Ich-Es)의 방식과 “나-너”(Ich-Du)로 구분했던 철학자 마르틴부버에게로 거슬러 올라간다. 하나는 타인을 하나의 대상

  한반도 상황이 급박하게 돌아간다. 오는 4월과 5월 이뤄질 남북 정상회담과 미·북 정상회담에 대한 전망과 추측이 난무한다. 바라는 바가 절실하면 흔히 낙관론에 빠지기 쉽지만 아무리 철저히 따지고 다짐해도 지나침은 없다.   평양에서 돌아온 대북 특사단이 방북 결과 6개항을 밝혔다. 가장 중요한 문제는 북의 비핵화다. 비핵화에 관해 김정은이 한 말은 새로운 게 없는데 비핵화에 관한 김정은의 의지가 확고하다고 전한다. ‘비핵화는 유훈’이라는 말은 대대로 반복해온 기만에 불과한 말장난이다. 문 대통령은 “정상회담을 위한 북 제재완화는 없다”고 언급했다. 하지만 실제로 대북제재와 남북교류가 어떻게 진행될지는 지켜볼 일이다.  그동안 북한은 약속과 약속 파기를 수없이 거듭했다. 1991년 12월 남

  북한 정권이 원성을 사는 근본 이유는 인민공화국을 참칭한 세습왕조이기 때문이다. 한국의 재벌집단이 지탄을 받는 주된 이유는 합법을 가장한 부도덕한 부의 대물림 때문이다. 일부 대형 교회의 목회세습에 여론의 질책이 빗발치는 까닭은 정치권력의 봉건적 세습과 부정 축재의 부정한 상속, 이 양자의 종교적 재생산이기 때문이다.  재산 상속과 경영권 승계라는 목표 달성을 위해서라면 못하는 짓이 없는게 재벌의 생리다. “조폭과 하등 다를 바 없는” 조직이다. 재벌 앞에만 서면 입법, 사법, 언론 등 공적 시스템은 한없이 작아진다. 담당 임원의 맞춤형 관리에 푹 절어 있기 때문이다. 북이 (시대에 뒤떨어진) 불량국가라면 남은 (겉은 멀쩡해보여도 속은 다 썩은) 바나나공화국이다.  교회, 규모가 클수록 물이 좋다

    요사이 온 나라 안이 시끌벅적 난리가 아닙니다. 아니, 세계 곳곳의 여론이 미투운동으로 어수선합니다. 하루 이틀도 아니고 일 년이나 이 년, 십여 년이 넘도록 곪아왔던 상처들이 트라우마가 되어 동시대인들의 시선을 장악하고 있습니다. 도대체 왜인가요? 무엇이 문제이기에 사태가 이토록 점입가경을 보이는 건가요? 유력했던 차기 대권주자를 한순간 낙마시키는가 하면, 국정에 여념이 없어야 할 전‧현직 국회의원들을 벌벌 떨게 하고 있는 저 미투운동의 진실은 과연 무엇일까 하는 의문이 꼬리에 꼬리를 물고 있습니다.  인문학도의 한 사람인 저는 이 물음을 무지몽매한 인문정신의 결여와 인문 교양교육의 부재로써 접근하고자 합니다. 교양교육이란 보는 것과 보이는 것이 선순환적으로 시너지를 이루